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所以整本西游记，那是看什么有什么，和红楼梦一样都是各家看各家各人看各人，只不过到了整个三国时代，他们就直接把这些按照黄老五新的学说给定下来了。
在整个三国时代，大家最有意思的事情就是解读后世的经典，不管是不是过度解读，反正都是要从里面读出了一些自己的意思的。
就像是他们在读孔圣人的书的时候，总是要加入自己的意志，然后再假托圣人之言行事。
这对于他们来说是一件非常有意思的事情，但是在有意思的事情，在碰到了，这些事情的原主的时候，就不是那么的有意思了。
卓群当着镇元子的面，把师徒五人的对应关系全都说了一遍，镇元子倒是屡屡点头。
根据道家学说来看心头的火猿，和肝肾的水猪本来就是不合的，两者一见面那就是要斗得不可开交的。
至于心猿意马的事情，那就要追踪到周易参同契，这上面了，按照汉代魏伯阳对《参同契》注释，就有一句，心猿不定，意马四驰。里语本的《维摩经·香积佛品》里面也有说，以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。
对于这一些佛道经典，镇元子也是知道的清清楚楚的，所以他对于这些人的解释，倒也是全都认可！
当然了，所有人都没有看见，在它的袖子里面就有一本西游释厄传！
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在整个三国时代，大家最有意思的事情就是解读后世的经典，不管是不是过度解读，反正都是要从里面读出了一些自己的意思的。
就像是他们在读孔圣人的书的时候，总是要加入自己的意志，然后再假托圣人之言行事。
这对于他们来说是一件非常有意思的事情，但是在有意思的事情，在碰到了，这些事情的原主的时候，就不是那么的有意思了。
卓群当着镇元子的面，把师徒五人的对应关系全都说了一遍，镇元子倒是屡屡点头。
根据道家学说来看心头的火猿，和肝肾的水猪本来就是不合的，两者一见面那就是要斗得不可开交的。
至于心猿意马的事情，那就要追踪到周易参同契，这上面了，按照汉代魏伯阳对《参同契》注释，就有一句，心猿不定，意马四驰。里语本的《维摩经·香积佛品》里面也有说，以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。
对于这一些佛道经典，镇元子也是知道的清清楚楚的，所以他对于这些人的解释，倒也是全都认可！
当然了，所有人都没有看见，在它的袖子里面就有一本西游释厄传！
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