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赵恒一到门口就看到了一个戴一顶红艳艳戗金冠，穿一领黑淄淄乌皂服，踏一双绿阵阵云头履，系一条黄拂拂吕公绦。面如瓜铁，目若朗星。准头高大类回回，唇口翻张如达达的道士。
回回就是回族人，而达达则是蒙古人。
西游记，这本书成书是在明代，回回和达达就是明代人对回族和蒙古人的称呼，同时在明代，还有这所谓十回保一朱的说法，因为朱元璋起兵的淮河地区在元代是一个回族的聚集区，所以朱元璋手下很多的教育都是信奉回教的。
所以很多的新贵都是信奉回教的，这也让回教在明代有了不低的地位，所以在写百目魔君的时候，吴承恩就把里面很多的妖怪都加上了一些回回和达达的长相。
只不过在这个世界，百目魔君才确实就长这个样子。
“见过真人！”
赵恒也是翻身下马就对着百目真君行了一礼，他也是个信道的，所以对道士都非常的尊敬。
“山野村夫，见过这位人间真主了！”
所谓的人间真主也是对皇帝的一个称呼，意思是人间真正的主人。
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回回就是回族人，而达达则是蒙古人。
西游记，这本书成书是在明代，回回和达达就是明代人对回族和蒙古人的称呼，同时在明代，还有这所谓十回保一朱的说法，因为朱元璋起兵的淮河地区在元代是一个回族的聚集区，所以朱元璋手下很多的教育都是信奉回教的。
所以很多的新贵都是信奉回教的，这也让回教在明代有了不低的地位，所以在写百目魔君的时候，吴承恩就把里面很多的妖怪都加上了一些回回和达达的长相。
只不过在这个世界，百目魔君才确实就长这个样子。
“见过真人！”
赵恒也是翻身下马就对着百目真君行了一礼，他也是个信道的，所以对道士都非常的尊敬。
“山野村夫，见过这位人间真主了！”
所谓的人间真主也是对皇帝的一个称呼，意思是人间真正的主人。
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