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在同化掉满清的同时，诸夏的文化也变得支离玻碎了，只剩下了残枝败叶和那些如何被奴化，如何去认同他人的的学问。
却失去了认同自己的文化，这种文化的缺失就是来自于宗教化的儒家，或者说是圣教。
圣教，就是儒家自己称呼起来的，就是他们自己一点一点的把自己从治理国家的古典学派，变成了一个凭借着体型压制着天下的超级宗教，圣教。
这个圣教的第一块砖，来自于董仲舒的罢黜百家独尊儒术，是汉武帝亲手敲下的，而他的第二块砖，天人感应，给汉武帝抛掉了。
之后一代代皇帝和儒家又将一块块砖给垒了上去，忠孝节娣礼义廉耻，三纲五常，一块块都给磊上去了。
而且就连汉武帝亲手丢掉的第二块砖，他在晚年也自己拿回来了，还送给了儒家一块最重要的砖，说是基石也不为过的东西，罪己诏。
罪己诏的出现标志着一件事情，那就是皇帝天生是有罪的，而依次类推，皇帝有罪，那么皇族就有罪，贵族就有罪，一直到百姓有罪。
不过没有罪的还是有的，圣人无罪，圣人的门徒，那些君子也是无罪的。
不信你看，教不严，师之惰，这只是懒惰，而不是不是罪行呀。
到了隋文帝科举制的出现，给儒教找到了链接下层的通道，想当官去科举，要科举学儒家。
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却失去了认同自己的文化，这种文化的缺失就是来自于宗教化的儒家，或者说是圣教。
圣教，就是儒家自己称呼起来的，就是他们自己一点一点的把自己从治理国家的古典学派，变成了一个凭借着体型压制着天下的超级宗教，圣教。
这个圣教的第一块砖，来自于董仲舒的罢黜百家独尊儒术，是汉武帝亲手敲下的，而他的第二块砖，天人感应，给汉武帝抛掉了。
之后一代代皇帝和儒家又将一块块砖给垒了上去，忠孝节娣礼义廉耻，三纲五常，一块块都给磊上去了。
而且就连汉武帝亲手丢掉的第二块砖，他在晚年也自己拿回来了，还送给了儒家一块最重要的砖，说是基石也不为过的东西，罪己诏。
罪己诏的出现标志着一件事情，那就是皇帝天生是有罪的，而依次类推，皇帝有罪，那么皇族就有罪，贵族就有罪，一直到百姓有罪。
不过没有罪的还是有的，圣人无罪，圣人的门徒，那些君子也是无罪的。
不信你看，教不严，师之惰，这只是懒惰，而不是不是罪行呀。
到了隋文帝科举制的出现，给儒教找到了链接下层的通道，想当官去科举，要科举学儒家。
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