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至于这其中等待‘诱’‘惑’过程，六扇没有细说，不过帝辛想想也就明白了，那些年来，想必六扇一直都是在为生命‘女’神在奔‘波’，既是为了将来的人族，又是为了生命‘女’神能够更加强大。
那么‘女’娲和太元‘玉’‘女’是什么关系呢？
这就是六扇的计划了。
太元‘玉’‘女’身怀生命法则，生和命乃是两种不同的体现。生是一种过程，命是未来的体现。
六扇只需要生之法则，至于命之法则却是不需要。天生道体的人族对于如何诞生要求很严格，人族的命无法估‘摸’，是辉煌，是颓败，无人能够预料。就连六扇都是不能。
人族的命只能将来他们自己选择。
因此，舍弃了太元‘玉’‘女’的命之法则就势在必得了，人族的命容不得任何的外来因素掺杂。
就这样，太元‘玉’‘女’将生之法则与命之法则分开了。
在六扇的相助之下，一个新生的‘女’人诞生了，这个‘女’人就是后来的‘女’娲。
后来果然在‘女’娲的手中诞生了人族。
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那么‘女’娲和太元‘玉’‘女’是什么关系呢？
这就是六扇的计划了。
太元‘玉’‘女’身怀生命法则，生和命乃是两种不同的体现。生是一种过程，命是未来的体现。
六扇只需要生之法则，至于命之法则却是不需要。天生道体的人族对于如何诞生要求很严格，人族的命无法估‘摸’，是辉煌，是颓败，无人能够预料。就连六扇都是不能。
人族的命只能将来他们自己选择。
因此，舍弃了太元‘玉’‘女’的命之法则就势在必得了，人族的命容不得任何的外来因素掺杂。
就这样，太元‘玉’‘女’将生之法则与命之法则分开了。
在六扇的相助之下，一个新生的‘女’人诞生了，这个‘女’人就是后来的‘女’娲。
后来果然在‘女’娲的手中诞生了人族。
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