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126.癸时开棺
尽管是通往「完全T」的进程，亦是林庚呈恢复「完整」的回溯。
犹如最初被各种压抑与剥夺无法顺利成长，原本就属於自己的脑袋、器官、血r0U、四肢、身T与灵魂，总算开始如拼图般被一一找回，得以回归正确的「形神」。
这种去除障蔽阻碍理应回归的结果，从理论想像上应该是可以顺利且理所当然的，然而，人并非活在虚无、虚空、虚界无相之中，置身的俗世充满了各种影响内在的外在因素。前所提及的障蔽阻碍、剥夺压抑正属此类。因而人在历经遭遇、苦难，乃至喜怒哀乐悲欢情愁後，恢复的过程总是漫长，又或者根本无法再恢复。
如前所述，林庚呈失去了每个阶段想要抓紧的「浮木」。而这「浮木」总代称概括无非就是「认同」一词。
即便遭到林家优良传统文化、先祖灵魂、暗箱等各种残酷的身心洗礼，使林庚呈被压抑掠夺掉原本「该有的东西」，就此不rEn形，但这过程中只要获得名为「认同」的回馈、糖果与奖赏，便能让他短暂恢复「人形」。
至少，不是继续朝无法再恢复的结果恶化下去。遗憾，林母成了叩开「人魈」之门的最後讽刺，就此令林庚呈加快堕入难以恢复人形末路的进程。
但，就算是这样看似近乎灵魂被摧残至T无完肤的前半生，也并非全然未有喜乐欢愉之事。
日常中与同侪、同事，他人的美好互动，家中与父母兄长的幸福过场，的确零碎到随便被一个争执或不悦的感受便会消逝遗忘。如同我们每个人将它埋入名为理所当然或琳琅满目表象的过往中。
对於林庚呈这样的人更加如此。更容易放大那些负面极端、真实面相。相对的，他也会把喜乐欢愉给放大，可是动机却包含──钻牛角尖般想挖出、想掌握、想「窥探」之中难以见光的底层事物；再不然，就是把它扭曲成「自己认为的模样」。
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尽管是通往「完全T」的进程，亦是林庚呈恢复「完整」的回溯。
犹如最初被各种压抑与剥夺无法顺利成长，原本就属於自己的脑袋、器官、血r0U、四肢、身T与灵魂，总算开始如拼图般被一一找回，得以回归正确的「形神」。
这种去除障蔽阻碍理应回归的结果，从理论想像上应该是可以顺利且理所当然的，然而，人并非活在虚无、虚空、虚界无相之中，置身的俗世充满了各种影响内在的外在因素。前所提及的障蔽阻碍、剥夺压抑正属此类。因而人在历经遭遇、苦难，乃至喜怒哀乐悲欢情愁後，恢复的过程总是漫长，又或者根本无法再恢复。
如前所述，林庚呈失去了每个阶段想要抓紧的「浮木」。而这「浮木」总代称概括无非就是「认同」一词。
即便遭到林家优良传统文化、先祖灵魂、暗箱等各种残酷的身心洗礼，使林庚呈被压抑掠夺掉原本「该有的东西」，就此不rEn形，但这过程中只要获得名为「认同」的回馈、糖果与奖赏，便能让他短暂恢复「人形」。
至少，不是继续朝无法再恢复的结果恶化下去。遗憾，林母成了叩开「人魈」之门的最後讽刺，就此令林庚呈加快堕入难以恢复人形末路的进程。
但，就算是这样看似近乎灵魂被摧残至T无完肤的前半生，也并非全然未有喜乐欢愉之事。
日常中与同侪、同事，他人的美好互动，家中与父母兄长的幸福过场，的确零碎到随便被一个争执或不悦的感受便会消逝遗忘。如同我们每个人将它埋入名为理所当然或琳琅满目表象的过往中。
对於林庚呈这样的人更加如此。更容易放大那些负面极端、真实面相。相对的，他也会把喜乐欢愉给放大，可是动机却包含──钻牛角尖般想挖出、想掌握、想「窥探」之中难以见光的底层事物；再不然，就是把它扭曲成「自己认为的模样」。
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