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而鲲笼村虚与实的靠拢，除了始终与对鲲崇拜信仰有关，也和《鲲笼杂记》中所提，以及姬氏左巫後裔本人妻子及其母所称的村子退行现象有关。
此处便连结上鲲笼村神、怪、巫、人，怪的部分──即鲲笼村特殊的地理现象。
也可能与上古时期随同姬氏的最初左巫一众前来本岛後又离开的原因有关。
本人认为该原因就是传说《山海经》所称东方归虚西境，三仙岛其一的瀛洲岛如今的台湾列岛，存在的鬼门脉流x境之地。
目前根据玄学理论推研，雨国、墨柳、梦胧是本国几个重大连结异世、彼世，维度空间的门位灵场，想必鲲笼村亦属其一。
注：根据《太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文》、《奇门遁甲》风水谈、《易经》八卦，经由国内玄学、神秘学、民俗学等界暂且确立的门位概念，
对於这类尚无法完全掌握的学理，普罗大众几乎会笼统概括称之为门或是鬼门。实际上，根据《易经》、《太清金阙玉华仙书简称》等内文学问，方位处於西南的鲲笼村应属人门，倒是和其现实有恰如其分的巧合之处。
纵使无法知晓五千年前姬氏左巫为何目的而来，但若依据《旧笼谈》所称最初鲲笼村下海域为鲲潜伏之地，加上个人的鲲笼神很有可能五千年前被驱逐或封印之假说，结合对鲲崇拜自五千年前开始，後有长达千年的断层期，基本可以合理并大胆推测，同时更加JiNg准判断姬氏左巫五千年前来到原鲲笼村地域的行动。
姬氏左巫五千年前来到瀛洲封印了鲲鲲笼神所在的鬼门x境，并将其驱逐。而三千年後麻生仙族来此岛，封印了另一个位在雨国古名范家村的鬼门脉x。
这也让两者没有产生交集。
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此处便连结上鲲笼村神、怪、巫、人，怪的部分──即鲲笼村特殊的地理现象。
也可能与上古时期随同姬氏的最初左巫一众前来本岛後又离开的原因有关。
本人认为该原因就是传说《山海经》所称东方归虚西境，三仙岛其一的瀛洲岛如今的台湾列岛，存在的鬼门脉流x境之地。
目前根据玄学理论推研，雨国、墨柳、梦胧是本国几个重大连结异世、彼世，维度空间的门位灵场，想必鲲笼村亦属其一。
注：根据《太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文》、《奇门遁甲》风水谈、《易经》八卦，经由国内玄学、神秘学、民俗学等界暂且确立的门位概念，
对於这类尚无法完全掌握的学理，普罗大众几乎会笼统概括称之为门或是鬼门。实际上，根据《易经》、《太清金阙玉华仙书简称》等内文学问，方位处於西南的鲲笼村应属人门，倒是和其现实有恰如其分的巧合之处。
纵使无法知晓五千年前姬氏左巫为何目的而来，但若依据《旧笼谈》所称最初鲲笼村下海域为鲲潜伏之地，加上个人的鲲笼神很有可能五千年前被驱逐或封印之假说，结合对鲲崇拜自五千年前开始，後有长达千年的断层期，基本可以合理并大胆推测，同时更加JiNg准判断姬氏左巫五千年前来到原鲲笼村地域的行动。
姬氏左巫五千年前来到瀛洲封印了鲲鲲笼神所在的鬼门x境，并将其驱逐。而三千年後麻生仙族来此岛，封印了另一个位在雨国古名范家村的鬼门脉x。
这也让两者没有产生交集。
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