「许多神秘学爱好者都相信生死轮回的论调,将自己所经历的痛苦、折磨,视作是课题、功课。经历了非人的虐待和折磨都不能够去死,不然就是犯下了杀生的大忌,死后要被投入修罗地狱永生受折磨。可什么是自杀呢?自杀这个词都是怎么被限定的呢?如果自杀仅仅是自己结束自己生命的行为,那一个人被绝对权威逼迫去死是自杀吗古代君王命令他的臣子自戕?战争中的女人不愿意受辱自我了结是自杀吗?如果这样的死是罪孽,那什么又是合乎情理的死呢?包括一些投胎、功德的话术。这辈子投胎成底层人民沦为人矿、奴隶,或是在求学、工作、生活路上被欺负被折磨,这都是上辈子福德不够,作恶多端,所以别人凌辱、剥削自己都是上辈子的果报,是这辈子应当承受的;而那些有权有势之人,则是福德深厚,前世积了大福德,才有得今世的显赫。那希*-、**-之流,上辈子亦或者上上辈子,岂不是大圣人无疑?」
「说到底,又有什么能定义道德,定义他们口中的所谓庞大体系里的善、积福呢?又是谁判断、裁决这一切,并把数亿人的福德体系记录在册呢?又究竟得是什么样神圣的存在,才有资格,足够的权威审判数亿人的生命呢?如果认同这套体系,那一个女人杀死将自己女儿先奸后杀的凶手是罪恶吗?一个男人为了自己妻女与另一个权威同归于尽是罪恶吗?况且,道德本身就是随着时代变更而改变的东西。在古代,男人和妻子无法生育,纳妾被认为是为了传宗接代,合乎常理的事情。到了现代,时代变换,便被视作出轨的道德败坏。根本讲来,道德根本就是不靠谱,不严谨,只是随着意识形态和人民生活的更变而改变的东西。如果再拿「不同时代不同的道德」进行补丁的话,那生死轮回,因果命运,这种超越时间、空间的产物和审判,这种至高指命,难道不是完全说不通了吗?」
「所以你想要合乎情理的作恶,合乎情理的去死。」你冷漠的打断他。
「……是的。」他停顿了一下,紧接着自嘲性的对你笑道,「我想要去死,想要艺术性的去死。人的一生太过短暂,也并没有游戏里的存读档系统。我想要体验诸多人的生命,最卑贱最无耻的堕落之人,亦或者所谓高风亮节的文人墨客。我想要体验,想要感受,痛痛快快的掠夺生命,最后痛痛快快的去死。我这是逃避……?或许是吧,真让我活成那些活活饿死,活活累死的人,我无法承受,所以我选择死,选择自刎,就像那个向母亲言说自己的耻辱,却反被怪罪哪个女人没有被性侵、猥亵一般的荒谬。我幼年总是听他们说他们的故事,那些树皮和泥土,人食人,丈夫食用妻女,母亲食用儿女的事件。但现在没有人知道了,现在的人没有一个人知道他们的故事。他们是精神残疾的,现在的许多人,包括我自己也不过是这样的产物。悲鸣和死,爱与恨,我想要有尊严的去死,想要有尊严的去活,那这一切都只是奢望,那还不如让我作为一个什么都不知道的畜生去死。不,应该说我不想要存在,让我什么都没有,让我从未体验过这人世间的一切感触和苦难,让我沦为「无」。我想把我的生命当做游戏,当做可被戏谑的一切,高高在上的围观我的泪水和无助——但我活着,我存在,我就永远无法做到真正意义的旁观。你还记得那个僧人吗?那个之前罪恶多端,烧杀抢淫无恶不作,皈依佛祖后又行各种善事,最后在发现寺庙内部的腐烂后,又屠杀了整个寺庙的那个僧人吗?一开始的他信奉绝对的恶,发现他所追随之人无法达到他理想中的恶,于是他果断的杀死了他跟随的人,转而追求所谓绝对的善。……你说我想要成为这样的人?不,我不想。我追求理想化的美,极致的死,但这不是,我只是……」
「你只是,想要一个你理想的结局。」
他的声音一点点减弱,你无情地掐住他的咽喉,直到他彻底咽气,你至今依旧清晰记得他翻白的眼睛,以及口吐的白沫。他死了,他笑了。你清楚他为什么笑,为什么哀伤。终于有一个人愿意杀死他,也终于有一个愿意和他承担这份罪恶与美。他如他所希望的那样,获得了绝对的、荒诞和戏剧的死亡。
就像他所说的。他总是自以为他明白了什么,他知晓了什么,他清楚了什么,却总是在权衡利弊下做出最愚蠢的决策。
不过一想到再怎么不济,死亡都是最后的选择,倒也没有什么可值得悲哀的了。
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