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&子当然无法理解他所说。只能偏解为既要重视天边，也要重视眼前。按人讲，既然重视人的关系，也要重视自然的关系。
实际姜宁是问，只有高级的事物，没低级的，那高级创造低级意yu为何？他的很多话不解释，普通人根本听不懂
不是说修行就修行，要真这样，创造一堆生命啥也不做，在那一坐就好了，都自X生圆，得悟天地了，造就这样麻烦的社会现象要g嘛。
“可人求仙为贤，求人为痴，如何见天边眼前？”又有nV子反问。这里nV子就把她们人类的心思说的很明白，她们眼中的仙人也只是一种贤人的形象。所以即便修行没能有好机缘悟X也见不到真的，都是人为臆造的东西。那这到底要如何区别人和仙的不同，这里是问很本质的修行问题，不是跟人访贤的那套似是而非的形式东西
众人觉得他一个小孩子，受着母亲熏陶，思想上奇特是可以理解的。也很Ai与他聊天。因为人都有好奇心，都有求识的本能。
仙门生仙童很正常。
“人求于母，见母而生，何论仙贤。常人求仙生仙，仙人求人得人，循环往复，万物复始，皆见于母，而非见于人，见于仙。仙生仙乃仙Ai其身，母幻其能，人得仙乃人慕于仙，母生其德，仙见人，乃悟始因，见母之功。”
人世虽是后天所成，但是受先天控制的。
所以人行先天，就离了后天，如此才可以正得。
人世间种种，其实都是后天，先天只有大德传授的，还极需要悟X才行。
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实际姜宁是问，只有高级的事物，没低级的，那高级创造低级意yu为何？他的很多话不解释，普通人根本听不懂
不是说修行就修行，要真这样，创造一堆生命啥也不做，在那一坐就好了，都自X生圆，得悟天地了，造就这样麻烦的社会现象要g嘛。
“可人求仙为贤，求人为痴，如何见天边眼前？”又有nV子反问。这里nV子就把她们人类的心思说的很明白，她们眼中的仙人也只是一种贤人的形象。所以即便修行没能有好机缘悟X也见不到真的，都是人为臆造的东西。那这到底要如何区别人和仙的不同，这里是问很本质的修行问题，不是跟人访贤的那套似是而非的形式东西
众人觉得他一个小孩子，受着母亲熏陶，思想上奇特是可以理解的。也很Ai与他聊天。因为人都有好奇心，都有求识的本能。
仙门生仙童很正常。
“人求于母，见母而生，何论仙贤。常人求仙生仙，仙人求人得人，循环往复，万物复始，皆见于母，而非见于人，见于仙。仙生仙乃仙Ai其身，母幻其能，人得仙乃人慕于仙，母生其德，仙见人，乃悟始因，见母之功。”
人世虽是后天所成，但是受先天控制的。
所以人行先天，就离了后天，如此才可以正得。
人世间种种，其实都是后天，先天只有大德传授的，还极需要悟X才行。
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