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“我有手有脚的，哪里能全靠人家。”何芳看了看躺在身边熟睡的孩子，突然又问，“你说他将来长大了会成为什么样的人？”
李和说，“这还用说，一定是富人。”
“你又胡说。”何芳自顾自地说，“我要求不高，只要他有善心，实诚就行。”
“肯定有善心啊。”
何芳不解，问，“为什么肯定?”
李和笑着解释，“你没听过‘富人之仁’吗？”
何芳愣了下，哈哈大笑，“你没事就会瞎曲解，嘴里吐不出好东西，妇人之仁，好吧。你说的那分明是为富不仁。”
李和正色道，“我说的是有依据的，‘仓禀足而知礼节’这话不是白说的吧，所以‘穷长心计，富长良心’不是没有道理。为富不仁的说法是以前阶级观那套，只是宣扬仇富罢了。一个正常的社会应该鼓励竞争，一个有竞争的社会，一定会有富人。物竞天择，适者生存，对个人，对国家都是相通的。你看看有多少人骂约翰.洛克菲勒搞垄断，竞争残忍，可是对美国贡献最大的就是这些人。中国多有些这样的人，才是好的。”
在东西方的许多文化中，，有一种思维是相同的，那就是许多人崇拜财富，可是另一方面又仇恨拥有财富的富人。最著名的莫过于莎士比亚的威尼斯商人了。很多人忽略了这些富人为争取财富而做出的异于常人的努力和付出。
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李和说，“这还用说，一定是富人。”
“你又胡说。”何芳自顾自地说，“我要求不高，只要他有善心，实诚就行。”
“肯定有善心啊。”
何芳不解，问，“为什么肯定?”
李和笑着解释，“你没听过‘富人之仁’吗？”
何芳愣了下，哈哈大笑，“你没事就会瞎曲解，嘴里吐不出好东西，妇人之仁，好吧。你说的那分明是为富不仁。”
李和正色道，“我说的是有依据的，‘仓禀足而知礼节’这话不是白说的吧，所以‘穷长心计，富长良心’不是没有道理。为富不仁的说法是以前阶级观那套，只是宣扬仇富罢了。一个正常的社会应该鼓励竞争，一个有竞争的社会，一定会有富人。物竞天择，适者生存，对个人，对国家都是相通的。你看看有多少人骂约翰.洛克菲勒搞垄断，竞争残忍，可是对美国贡献最大的就是这些人。中国多有些这样的人，才是好的。”
在东西方的许多文化中，，有一种思维是相同的，那就是许多人崇拜财富，可是另一方面又仇恨拥有财富的富人。最著名的莫过于莎士比亚的威尼斯商人了。很多人忽略了这些富人为争取财富而做出的异于常人的努力和付出。
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